| 姓名 | 祝秀丽 |  |
| 职称 | 副教授 | |
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| 所属单位 | 科技传播系 |
个人简介：
| 祖籍山东曹州，生于辽宁辽中。1996年于辽宁大学中文系汉语言文学专业获文学学士学位，师从刘铁教授；1999年于辽宁大学中文系获民俗学硕士学位，师从乌丙安教授、江帆教授；2002年于北京师范大学中文系获民俗学博士学位，师从钟敬文教授、董晓萍教授。 |
| 主要从事民间文学、文化传播等领域的教学与研究。主持教育部等课题，撰著作3部、论文30余篇。2018年，受聘为中国文联的国家重大工程项目“中国民间文学大系出版工程”编辑专家委员会“民间传说组”专家。同年，入选新一届中国民俗学会理事。 |
主持课题：
| 1、现当代包公民间传说的共时性研究，教育部社科规划项目，2015-2018 2、海盐县秦始皇传说研究，浙江省嘉兴市文联民协委托课题，2019-2020 3、徽州文化生态保护区与非物质文化遗产的保护与利用研究子课题：徽州非遗保护的创新案例研究，教育部社科重点研究基地重大项目，2015-2017 4、新技术的有效传播和地方理解，安徽省教育厅社科重点研究基地重点项目，2012-2013 5、芜湖县周村苗木栽种技术传播与村落社会文化的互动机制，中央高校专项基金-中国科大青年创新基金项目，2012-2014 |
学术著作：
| 《村落故事讲述活动研究》，中国社会科学出版社，2013年 |
| 《我们的居住》，辽宁教育出版社，2018年 |
《聆听黑土地上的古儿》，广西人民出版社，2007年 |
主要论文：
| 1、 祝秀丽.民间故事讲述的话语互动及其田野研究.民俗研究.2015（6） （转载于《中国民俗学年鉴2016》，中国社会科学出版社，2018年） （转载于《新华文摘》网络版，2016年第4期） （以框架摘要形式转载于《中国文学年鉴》2016，中国社会科学出版社，2017年） 2、 祝秀丽、蔡世青. “五鼠闹东京”传说的类型与意义.民俗研究.2018（4） （转载于《“中国民间文学大系出版工程”通讯》，中国民间文艺家协会内部刊物，2019年） 3、 祝秀丽.民间故事讲述的话语互动序列与合作叙事：以亲子间两次听讲《包公行医》为例.民族文学研究.2016（5） 4、 祝秀丽.解析故事构成要素：雅各布森的理论视角.民俗研究. 2013（1） 5、 祝秀丽、黄泽香.“秃尾巴老李传说”的结构与意义.民俗研究.2010（3） （转载于冯骥才、刘守华编《中国民间文艺学年鉴2010年卷》，华中师范大学出版社，2014年） 6、 祝秀丽、董军锋.“包公为什么不转世”的结构形态与叙事意义.韶关学院学报.2016（9） 7、 祝秀丽.20世纪包公传说的采录与研究综述.黄河文明与可持续发展辑刊第11期，2015.10 8、 祝秀丽.现当代中国民间故事书写文本再现口头特征的历程.吴效群编.民俗学：学科属性与学术范式.河南大学出版社，2015 9、 祝秀丽.嘉兴市海盐县秦山社区清明节民俗的调查报告.叶涛主编. 2018年嘉兴二十四节气全国学术研讨会论文集. 文化艺术出版社，2018 10、 祝秀丽.文化旅游与乡土社会：皖南宏村的田野研究. 叶涛主编“民俗文化与美丽乡村”2016年嘉兴端午国际学术研讨会论文集.文化艺术出版社，2016 11、 祝秀丽.男权、女性与自我认同——曹衍玉故事研究之一.河南社会科学.2009(1) 12、 祝秀丽.“猴娃娘”的象征:以民俗学和心理学的方法.民族文学研究.2007（2） 13、 祝秀丽.孟姜女的象征研究.民间文学研究通讯（台湾）.2007.7 14、 祝秀丽.民间故事重复律的分类、结构与表演.民族文学研究.2006(1) 15、 祝秀丽.家乡民俗研究者的角色冲突.民俗研究.2006(2) 16、 祝秀丽.关于一位女讲古儿能手的田野调查.民间文学研究通讯（台湾）.2006.2 17、 祝秀丽.重复与变化：重复律的双重特征.民间文化论坛.2006（5） 18、 祝秀丽.民间故事讲述人传承个性的研究——以辽宁故事家李占春为例. 吕微、安德明编《民间叙事的多样性》，学苑出版社，2006年 19、 祝秀丽.“皮匠驸马型”故事的格雷马斯符号学解读.西北民族研究2004（3） 20、 祝秀丽.中国民间故事讲述活动研究史略.民俗研究.2003（1） （转载于刘守华等编《中国民间文艺学年鉴2003年卷》，华中师范大学出版社，2006年） |
获奖：
| 中国科大“优秀班主任”，2004-2005年度 |
| 中国科大“青年教师优秀教学津贴”，2007-2009 |
| 中国科大“王宽诚育才奖”一等奖，2014年9月 |